ρολόι

Συνολικές προβολές σελίδας

test

Παρασκευή, 21 Ιουλίου 2017

O Παναγιώτατος Οἰκουμενικός μας Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος πληροφορήθηκε τὸ γεγονὸς τοῦ σεισμοῦ ποὺ ἔπληξε τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Κώου καὶ Νισύρου

Δελτίο Τύπου γιά τόν σεισμό«Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν» 
Μόλις ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικός μας Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος πληροφορήθηκε τὸ γεγονὸς τοῦ σεισμοῦ ποὺ ἔπληξε τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Κώου καὶ Νισύρου ἀμέσως ἐπικοινώνησε μὲ τὸν Ποιμενάρχη μας τηλεφωνικῶς ζητώντας νὰ πληροφορηθεῖ μὲ ποίον τρόπο μπορεῖ νὰ συμπαρασταθεῖ καὶ νὰ βοηθήσει καὶ ἐν συνεχείᾳ ἀπέστειλε γραπτὸ μήνυμα γιὰ νὰ ἐκφράσει τὴν ἀγάπη, τὴ συμπάθεια καὶ τὴ συμπαράστασή του πρὸς τὸν κλῆρο καὶ τὸν λαὸ εὐχόμενος ταχεία ἐπούλωση τῶν πληγῶν, ὑπομονή, θᾶρρος καὶ τὴν ἄνωθεν προστασία, πρὸς ἀπρόσκοπτον συνέχισιν τῆς εἰρηνικῆς ζωῆς καὶ τῶν δημιουργικῶν ἔργων.
Ὁ Παναγιώτατος ἀπευθύνοντας πρὸς τὸν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας τὸν παρηγορητικό του λόγο τοῦ ζήτησε νὰ τὸν μεταβιβάσει μαζὶ μὲ τὶς εὐχές του πρὸς τὸν Δήμαρχο Κῶ κ. Γεώργιο Κυρίτση, μὲ τὸν ὁποῖο ἐπικοινώνησε καὶ προσωπικῶς, πρὸς τὸ ποίμνιο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως καὶ πρὸς τὴ μουσουλμανικὴ κοινότητα τῆς νήσου, ἡ ὁποία ἐπίσης δοκιμάζεται.
Ὁ Σεβασμιώτατος εὐχαρίστησε θερμῶς τὸν Παναγιώτατο Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη κ. κ. Βαρθολομαῖο γιὰ τὸ πατρικό ἐνδιαφέρον καὶ τὶς καρδιακὲς εὐχές του ὑπογραμμίζοντας ὅτι αὐτὲς θὰ ἀπαλύνουν τὸν πόνο καὶ θὰ ἐνδυναμώσουν τὶς προσπάθειες τοῦ εὐσεβοῦς ποιμνίου γιὰ νὰ θεραπεύσει τὶς πληγὲς ποὺ ἄνοιξε ὁ καταστροφικὸς σεισμὸς καὶ τὸν διαβεβαίωσε ὅτι ὁ κλῆρος καὶ ὁ λαὸς τῆς Κῶ ἀντιμετωπίζει μὲ πίστη καὶ γενναιότητα, ὅπως ἔπραξε πάντοτε κατὰ τὸ παρελθόν, τὴ δυσχερῆ αὐτὴ κατάσταση, δίχως νὰ χάνει τὴν ἀγάπη του πρὸς τὴν Μητέρα Ἐκκλησία καὶ τὴν ἐμπιστοσύνη του πρὸς τὸν Ἅγιο Θεό.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

ΑΚΟΛΟΥΘΩΣ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΠΟΥ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ
Ἱερώτατον Μητροπολίτην Κώου καί Νισύρου 
κύριον Ναθαναήλ 
Εἰς Κῶ.
Κατώδυνοι ἐπληροφορήθημεν ἐν τῷ Οἰκουμενικῷ Πατριαρχείῳ περί τοῦ ἐπισυμβάντος καταστρεπτικοῦ σεισμοῦ ἐν τῇ θεοσώστῳ ὑμῶν Ἐπαρχίᾳ καί σπεύδομεν νά ἐκφράσωμεν τῇ ὑμετέρᾳ ἀγαπητῇ Ἱερότητι, τῷ κ. Δημάρχῳ, τῷ ποιμνίῳ ὑμῶν καὶ τῇ μουσουλμανικῇ τῆς Νήσου Κοινότητι τήν ἐξ ὅλης ψυχῆς συμπάθειαν καί συμπαράστασίν μας, εὐχόμενοι ταχεῖαν ἐπούλωσιν τῶν πληγῶν, ὑπομονήν, θάρρος καί τήν ἄνωθεν προστασίαν, πρός ἀπρόσκοπτον συνέχισιν τῆς εἰρηνικῆς ζωῆς καί τῶν δημιουργικῶν σας ἔργων.
Ἡ εὐλογία τῆς Μητρός Ἐκκλησίας καί ἡ πατρική στοργή τοῦ Πατριάρχου σας εἶναι ἀμέριστος μαζί σας.
Ἀγαπητός ἐν Χριστῷ ἀδελφός
καί διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης
† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαῖος
------------------------------------
Φανάριον, 21 Ἰουλίου 2017

Ιερά Μητρόπολη Αλεξανδουπόλεως Ιερά Μονή "Παναγίας του Έβρου" Μάκρης


Ανήκει στην Ιερά Μητρόπολη Αλεξανδουπόλεως. Βρίσκεται στην παραθαλάσσια περιοχή της Μάκρης και σε απόσταση πέντε χιλιομέτρων από αυτήν. Ιδρύθηκε το 1978 από τον τότε Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως και νυν Θεσ/νίκης κ. Άνθιμο Ρούσσα. 
Η είσοδος της Ιεράς Μονής

Τετάρτη, 19 Ιουλίου 2017

Ερμηνεία θείας λειτουργείας βίντεο


Tὸ νόημα τῆς Θείας Λειτουργίας. Ἂς τὴν ἐξετάσουμε τώρα ὅσο μποροῦμε λεπτομερέστερα, ἀρχίζοντας μὲ ἐκεῖνα ποὺ τελοῦνται στὴν ἁγία Πρόθεση [Εἰδικὸς χῶρος ποὺ βρίσκεται ἀριστερὰ ἀπὸ τὴν ἁγία τράπεζα, ὅπου τοποθετοῦνται (προτίθενται-πρόθεση) τὰ δῶρα

Τρίτη, 18 Ιουλίου 2017

Πρόγραμμα Αγροτικής ενίσχυσης από την «Αποστολή»

Ο Φιλανθρωπικός Οργανισμός της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών ΑΠΟΣΤΟΛΗ, σε συνεργασία και χρηματοδότηση του Διεθνούς Ανθρωπιστικού Οργανισμού International Orthodox Christian Charities – IOCC, διενεργεί για τρίτη συνεχή χρονιά πρόγραμμα ενίσχυσης αγροτικών συνεταιρισμών και κοινωνικών συνεταιριστικών επιχειρήσεων που
δραστηριοποιούνται στον αγροδιατροφικό τομέα. 


Ο Αγιος Παϊσιος μιλά για την απελπισία στα πνευματικά θέματα


Ήρθε κάποιος νεαρός αναστατωμένος και μου είπε: «Γέροντα, δεν πρόκειται να διορθωθώ. Μου είπε ο Πνευματικός μου:

Δευτέρα, 17 Ιουλίου 2017

Ο Σύρου Δωρόθεος στην ιερά μονή Αγίας Μαρίνης Άνδρου

  Με λαμπρότητα και τη συμμετοχή πλήθους προσκυνητών από την Άνδρο, την Κύπρο και άλλες περιοχές της Ελλάδος και του εξωτερικού, τελέσθηκε σήμερα η εόρτιος μνήμη της Αγίας Μαρίνης στην ομώνυμη Ιερά Μονή στα Αποίκια της Άνδρου, ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου κ. Δωροθέου Β΄ , συμπαραστουμένου από Εφημερίους από την Άνδρο και την Κύπρο με τη συνευχητική παρουσία του Δημάρχου Άνδρου κ. Θεοδ. Σουσούδη, του Επάρχου Άνδρου κ. Δημ.

Με λαμπρότητα και σε πανηγυρικό κλίμα πραγματοποιήθηκε η εορτή της Αγίας Ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης στην Ιερά Μητρόπολη Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας

Με λαμπρότητα και σε πανηγυρικό κλίμα πραγματοποιήθηκε η εορτή της Αγίας Ενδόξου Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης στην Ιερά Μητρόπολη Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας, όπου πλήθος πιστών προσήλθε ευλαβικά στις Ιερές Ακολουθίες για να δοξάσει το Θεό και να τιμήσει τη σεπτή μνήμη της Αγίας.

Την Κυριακή 16 Ιουλίου 2017, παραμονή της εορτής, τελέσθηκε ο Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός στο ομώνυμο Ιερό Παρεκκλήσιο στην περιοχή Ψαλίδι Ν. Ηρακλείου, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Γαβριήλ.

Τρίτην, 25ην Ἰουλίου 2017 καί περί ὥραν 19:00 θά λάβῃ χώραν ἡ ὑποδοχή τῆς θαυματουργοῦ ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Παναγίας τῆς Φοβερᾶς Προστασίας ἀπό τήν Ἱερά Μονή Κουτλουμουσίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους, εἰς τόν αὔλειον χῶρον τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς Κομοτηνῆς

Εὐχαρίστως ἀνακοινοῦται ὅτι τήν Τρίτην, 25ην Ἰουλίου 2017 καί περί ὥραν 19:00 θά λάβῃ χώραν ἡ ὑποδοχή τῆς θαυματουργοῦ ἱερᾶς Εἰκόνος τῆς Παναγίας τῆς Φοβερᾶς Προστασίας ἀπό τήν Ἱερά Μονή Κουτλουμουσίου τοῦ Ἁγίου Ὄρους, εἰς τόν αὔλειον χῶρον τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς Κομοτηνῆς, καί ἐν συνεχείᾳ θά ψαλῇ ἡ ἀκολουθία τοῦ πανηγυρικοῦ ἑσπερινοῦ τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς, Χοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σεβαστείας κ. Δημητρίου, καί συγχοροστατοῦντος τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου ἡμῶν κ. Παντελεήμονος, μετά δέ ταύτην θά πραγματοποιηθῇ ἱερά λιτάνευσις τῶν σεβασμάτων τῆς πίστεώς μας σέ κεντρικές ὁδούς τῆς πόλεως.
Ἡ θαυματουργός ἱερά εἰκών τῆς Παναγίας θά παραμείνῃ πρός προσκύνησιν, εὐλογίαν καί ἁγιασμόν πάντων μέχρι τήν πρωΐαν τοῦ Σαββάτου, 29ηςἸουλίου ὁπότε καί θά ἀναχωρήσῃ, ἵνα ἐπιστρέψῃ εἰς τήν Ἱεράν Μονήν Κουτλουμουσίου ὅπου φυλάσσεται.

21-22 Ιουλίου Η Χίος τιμάει την πολιούχο της Αγία Μαρκέλλα

Το Σάββατο 22 Ιουλίου 2017 θα εορτασθεί πολυαρχιερατικώς η
μνήμη της Αγίας Ενδόξου Παρθενομάρτυρος Μαρκέλλης της Χιοπολίτιδος μετά πάσης εκκλησιαστικής λαμπρότητος κατά το ακόλουθο πρόγραμμα:

α) Παρασκευή 21 Ιουλίου 2017:
-19.00 μ.μ. Μέγας πολυαρχιερατικός Εσπερινός, παρουσια των Μητροπολίτων

6 χρόνια στην αιωνιότητα ο Χίου, Ψαρών και Οινουσσών Διονύσιος

Ο Μακαριστός Μητροπολίτης Χίου, Ψαρών και Οινουσσών Κυρός Διονύσιος Μπαϊρακτάρης ήταν Έλληνας Επίσκοπος της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Γεννήθηκε το 1927 και απεβίωσε το 2011, σε ηλικία 84 ετών.

Βιογραφικά Στοιχεία

Ο Μακαριστός Μητροπολίτης κυρός Διονύσιος γεννήθηκε στους Καλιμεριανούς Ευβοίας το 1927 και πέθανε στην Αθήνα στις 17 Ιουλίου 2011 σε ηλικία 84 ετών.
Το 1956 έλαβε το Πτυχίο της Θεολογίας. Στην συνέχεια παρακολούθησε Νομικά. Χειροτονήθηκε Διάκονος το 1952 και υπηρέτησε ως Αρχιδιάκονος για οκτώ συνεχή χρόνια στον Καθεδρικό Μητροπολιτικό Ιερό Ναό της Αθήνας. Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε το 1960. Υπηρέτησε στις Τάξεις του Πολεμικού Ναυτικού (1960-1978) οπου δίδαξε στις Παραγωγικές Σχολές Υπαξιωματικών Πόρου και Ναυστάθμου Σαλαμίνος. Στην συνέχεια έλαβε τη θέση του Γενικού Διευθυντή Θρησκευτικού των Ενόπλεων Δυάμεων.
Μητροπολίτης Χίου εξελέγη στις 6 Νοεμβρίου, χειροτονήθηκε στις 11 του ίδιου μήνα (ημέρα των Ελευθερίων της Νήσου Χίου) και ενθρονήστηκε στις 16 Νοεμβρίου 1979.
Μετείχε σε πολλές Εκκλησιαστικές Αποστολές τόσο του Εξωτερικού όσο και του Εσωτερικού. Διατέλεσε Τοποτηρητής Επίσκοπος των Ιερών Μητροπόλεων Ι.Μ. Σάμου και Ικαρίας και Ι.Μ. Μυτιλήνης. Έχει τιμηθεί με διακρίσεις και παράσημα.
Απεβίωσε στην Αθήνα την Κυριακή 17 Ιουλίου 2011. Η Εξόδιος ακολουθία έγινε στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Χίου προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου Β' με την συμμετοχή όλων των κληρικών της νήσου Χίου και απλών πολιτών. Ενταφιάστηκε στον Ιερό Ναό Αγίου Μακαρίου Αίπους στις 21 Ιουλίου 2011.

Μητροπολίτης Βεροίας,Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων Τιμώντας τήν Παναγία μας, τήν Παναγία Σουμελά

Μητροπολίτης
Βεροίας,Ναούσης
 και Καμπανίας
κ. Παντελεήμων
 «Ὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμου». Σέ μία ἐποχή τοῦ χρόνου, στήν ὁποία τό φῶς τοῦ ἡλίου καταυ¬γά¬ζει τή γῆ, ἡ Ἐκκλησία μᾶς ὑπεν¬θυ¬μίζει σήμερα, Κυριακή κατά τήν ὁποία ὅρισε νά τιμᾶ τούς ἁγίους καί θεοφόρους Πατέρες τῆς Δ´ Οἰ¬κου¬μενικῆς Συνόδου, πού συ㬬κρο¬τήθηκε τό 451 στή Χαλ¬κη¬δό¬να γιά νά ἀντιμετωπίσει ὅσους ἀμφισβη¬τοῦσαν τή θεία φύση τοῦ Χριστοῦ, τούς λόγους τοῦ Κυρίου πρός τούς μαθητές του πού ἀναφέρονται στή θέ-ση τους μέσα στόν κόσμο. «Ὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμου», τούς λέγει. Γιατί εἶναι ὅμως οἱ μαθητές τοῦ Χριστοῦ «τό φῶς τοῦ κόσμου»; Εἶναι «φῶς τοῦ κόσμου», γιατί εἶ¬ναι μαθητές τοῦ Χριστοῦ, ὁ ὁποῖ¬ος εἶχε δηλώσει γιά τόν ἑαυτό του «ἐγώ εἰμί τό φῶς τοῦ κόσμου». Εἶναι «φῶς τοῦ κόσμου», γιατί ὁ ἴδιος εἶχε διαβεβαιώσει ὅτι αὐτός πού τόν ἀκολουθεῖ δέν θά μείνει στό σκοτάδι ἀλλά θά ἔχει τό φῶς τῆς ζωῆς. Καί αὐτό ἀκριβῶς τό φῶς τῆς ζωῆς, τόν ἴδιο δηλαδή τόν Χριστό, ἀκτι¬νο¬βολοῦν καί οἱ μᬬθητές του, γιατί ἔχουν τόν Χρι¬στό μέσα στήν ψυχή τους καί τή ζωή τους. Γιατί ζοῦν σύμφωνα μέ τό Εὐαγγέλιό του καί τό κηρύσ¬σουν στόν κόσμο μέ τόν λόγο καί μέ τά ἔργα τους. Γιατί οἱ πράξεις τους, ἡ ἀναστροφή τους, οἱ σκέ¬ψεις τους δέν ἔχουν τίποτε σκο¬τει¬νό, δέν ἔχουν τίποτε πονηρό, δέν ἔχουν τίποτε ἁμαρτωλό. Γιατί τά ἔργα τους, ὁ λόγος τους καί ἡ ζωή τους εἶναι τοῦ Χριστοῦ καί ἀκτι¬νשּׁβο¬λοῦν τό φῶς του. Ὅμως ὁ λόγος τοῦ Κυρίου «ὑμεῖς ἐστε τό φῶς τοῦ κόσμου» δέν ἰσχύει μόνο γιά τούς μαθητές καί ἀποστόλους του. Ἰσχύει καί γιά ὅλους ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἀνά τούς αἰῶνες ἀγωνίσθηκαν γιά νά ζή¬σουν μέ τόν ἴδιο τρόπο μέ τόν ὁ¬ποῖο ἔζησαν καί οἱ ἀπόστολοί του· ἀγωνίσθηκαν γιά νά κάνουν τή ζωή τους ἐν Χριστῷ ζωή, γιά νά κά-νουν τόν νοῦ του «νοῦν Χρι¬στοῦ», γιά νά εἶναι ὁ λόγος τους λόγος Χριστοῦ, καί ἔτσι νά ἀκτι¬νο¬βολοῦν καί αὐτοί τό φῶς τοῦ Χρι¬στοῦ. Αὐτό ἔκαναν καί οἱ ἅγιοι καί θεο¬φόροι Πατέρες τῆς Δ´ Οἰκου¬με¬νι¬κῆς Συνόδου, τούς ὁποίους τι¬μοῦ¬με σήμερα, ἀλλά αὐτό ἔκα¬ναν καί ὅλοι οἱ ἅγιοι τῆς Ἐκ¬κλη¬σίας μας, διότι ἡ ἁγιότητα δέν εἶναι τί¬πο¬τε ἄλλο παρά ἡ ταύτιση τοῦ ἀν¬θρώ¬που μέ τόν Θεό, ἡ ἕνωσή του διά τοῦ πνευματικοῦ ἀγῶνος καί τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ μέ τόν Θεό. Ὅμως, ἀδελφοί μου, ὁ λόγος τοῦ Κυρίου εἶναι συγχρόνως καί μία προ¬τροπή γιά ὅλους ἐμᾶς. Εἶναι μία πρόσκληση νά γίνουμε καί ἐ¬μεῖς φῶς τοῦ κόσμου. Nά λά¬μ-πουν τά καλά μας ἔργα καί νά φω¬τί¬ζουν τούς ἀνθρώπους. Νά λάμ¬πουν τά κα¬λά μας ἔργα καί μέ αὐ¬τά νά συ¬ντηροῦμε καί ἐμεῖς ἄσβε¬στη τή λυ¬χνία τῆς πίστεως πού πα-ρα¬λά¬βαμε ἀπό τούς ἁγίους καί θεο¬φό¬ρους Πα¬τέρες, οἱ ὁποῖοι ἀγωνίσθηκαν ἐναντίον τῶν ἐ¬χθρῶν τῆς Ἐκκλη¬σίας καί τῆς πί¬στεως, ἐνα¬ντίον τῶν αἱρέσεων καί τῶν αἱρε¬τικῶν, γιά νά διατη¬ρή¬σουν ἀνό¬θευτη τήν παρακατα¬θή¬κη τῆς πί¬στεως πού τούς ἐμπι¬στεύ¬θη¬καν οἱ ἀπόστολοι καί πού πότισαν μέ τό αἷμα τους οἱ ἅγιοι μάρ¬τυρες. Εἶναι παράλληλα ὅμως καί μία προτροπή γιά μᾶς νά διατηρήσουμε τίς ἀξίες καί τίς παραδόσεις τῶν πατέρων μας, πού ἔζησαν μέ¬σα στήν Ἐκκλησία, καί κάτω ἀπό τή σκέπη της καί τή σκέπη τῆς Παναγίας καί τῶν ἁγίων μας κα¬τόρ¬θωσαν νά διατηρήσουν καί τήν πί¬στη, ἀλλά καί τήν ἱστορία, τή γλώσ¬σα καί τόν πολιτισμό τοῦ Γέ¬νους μας σέ χρόνους δύσκολους, καί μέ ὅλα αὐτά νά λάμπουν καί νά φωτίζουν τόν κόσμο. Αὐτή ἡ προτροπή ἀπευθύνεται καί πρός σέ σᾶς, πού αὐτές τίς ἡμέρες συμμετέχετε στό 19ο Συνα¬πά¬¬ντη¬μα Ποντιακῶν Νεολαιῶν, ἐδῶ στό Ἱερό Προσκύνημα τῆς Πα¬ναγίας Σουμελᾶ, ἀλλά καί σέ ὅλα τά μέλη τῶν Ποντιακῶν Νεολαι¬ῶν. Ἔχετε παραλάβει καί σεῖς μιά λαμ¬πάδα, μιά δάδα πού φωτίζει τόν κόσμο μέ τήν εὐσέβεια, μέ τήν πίστη, μέ τήν ἱστορία, μέ τίς παρα¬δόσεις τοῦ Ποντιακοῦ Ἑλληνι-σμοῦ, καί κα¬λεῖ¬σθε ὄχι μόνο νά διατηρήσετε ἀνα쬬μένη αὐτή τή λαμπάδα ἀλλά καί νά ἐνισχύσετε τό φῶς της προσθέτοντας σ᾽ αὐτό καί τό φῶς τῶν δικῶν σας ἔργων, προσθέ¬το¬ντας καί τό φῶς τοῦ νεα¬νικοῦ σας ζήλου καί τῆς ἀγάπης σας, ὥστε νά λάμπει καί νά ἀκτι¬νοβολεῖ σέ ὅλο τόν κόσμο, τιμώ¬ντας μέ τόν τρό¬πο αὐτό τούς πα-τέ¬ρες καί τούς προγόνους σας πού δη¬μιούργησαν αὐτόν τόν πολι¬τι¬σμό καί πού κρά-τησαν τήν ἐθνική συνείδηση καί ταυτότητα ὑπομέ¬νο¬ντας μαρ¬τύρια καί διωγμούς καί ἐξορίες καί ξερ¬ριζωμούς, καί ἀκό¬μη τιμώντας τήν Παναγία μας, τήν Παναγία Σουμελᾶ, τή μητέρα ὅ¬λων τῶν Πο¬ντίων, πού ὑπῆρξε πάντοτε προ¬στά¬τις καί καταφυγή τοῦ Ποντια¬κοῦ Ἑλληνισμοῦ, καί ἡ ὁποία καί αὐτές τίς ἡμέρες ἄνοιξε τίς ἀγκά¬λες της γιά νά σᾶς ὑπο¬δε¬χθεῖ καί νά σᾶς φιλοξενήσει σάν μία οἰκογένεια στό σπίτι τῆς πνευ¬μα¬τικῆς σας μητέρας. Καί εὔχομαι πατρικά μέ τή βοή¬θεια καί τή χάρη τῆς Παναγίας μας νά γίνετε καί σεῖς φῶς τοῦ κόσμου, πού θά φωτίζει μέ τήν πίστη, τίς ἀρχές καί τίς ἀξίες τοῦ Ποντιακοῦ Ἑλληνισμοῦ καί τοῦ Γένους μας ὅλους τούς ἀνθρώπους, ὥστε νά τιμᾶται καί νά δοξάζεται καί ἡ Παναγία μας καί τό Γένος μας καί ὁ Ποντιακός Ἑλληνισμός

Κυριακή, 16 Ιουλίου 2017

Ο Σκλαβενίτης ανατρέπει τα δεδομένα για το άνοιγμα των καταστημάτων την Κυριακή

Ο Σκλαβενίτης ανατρέπει τα δεδομένα για το άνοιγμα των καταστημάτων την Κυριακή
Μεγάλες αντιδράσεις φαίνεται πως συναντά η τελευταία απόφαση της κυβέρνησης να συναινέσει στο αίτημα των δανειστών για την απελευθέρωση της λειτουργίας των καταστημάτων τις Κυριακές.
Μετά τις πρώτες… δειλές Κυριακές των εορτών, που έσπασαν το «ταμπού» της κυριακάτικης αργίας, σιγά-σιγά αυτές έγιναν 8 και τώρα αποτελεί νόμο του κράτους η λειτουργία των καταστημάτων 32 Κυριακές το χρόνο σε συγκεκριμένες τουριστικές περιοχές της χώρας.
Πλέον θα κοιτάμε ποιες Κυριακές είναι… κλειστά τα καταστήματα.
Η αλυσίδα σούπερ μάρκετ Σκλαβενίτης είναι από τις λίγες επιχειρήσεις που τις εργάσιμες Κυριακές, όπως και η ερχόμενη στις 16 Ιουλίου, αποφάσισε και πάλι να παραμείνει κλειστή, ανατρέποντας διάφορες φήμες και εκτιμήσεις ότι τελικά θα λύγιζε υπό το βάρος του ανταγωνισμού και θα έσπαγε την γνωστή τακτική της για “ποτέ την Κυριακή”.
Σε όλα της τα καταστήματα έγκαιρα, ήδη από χθες Τετάρτη, έχει αναρτήσει ταμπέλα με την οποία ενημέρωνε τους πελάτες της ότι δε θα λειτουργήσει κανένα κατάστημά της.
Ειδικά στον κλάδο σούπερ μάρκετ είναι από τις λίγες επιχειρήσεις που κάνει τέτοια επιλογή «σπάζοντας» στην πράξη το νόμο που έχει καθιερώσει τις 32 εργάσιμες Κυριακές σε όλο το χρόνο.
Η μόνη Κυριακή που λειτουργούν τα καταστήματα Σκλαβενίτης είναι η τελευταία του χρόνου.
Το ερώτημα είναι γιατί η Σκλαβενίτης κάνει αυτή την επιλογή;
Όπως έχουμε ξαναγράψει, αυτό σχετίζεται με τον τρόπο που έχει αποφασίσει να πορευτεί η οικογένεια επιχειρηματικά.
Η επιχείρηση μέσα στην κρίση ΔΕΝ απέλυσε κανέναν, ΔΕΝ μείωσε μισθούς, ΑΛΛΑ… αντίθετα άνοιξε κι άλλα υποκαταστήματα, εξαγοράζοντας πάνω από 300 σε όλη την Ελλάδα της πρώην Μαρινόπουλος…  ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ…  έδωσε αυξήσεις στους χαμηλόμισθους της άλλοτε κραταιάς αλυσίδας και διέσωσε δέκα χιλιάδες θέσεις εργασίας.
Τι λέει η ΓΣΕΕ
Η πλεινότητα των καταστημάτων φυσικά θα ανοίξει την ερχόμενη Κυριακή, ημέρα κατά την οποία πλήθος σωματείων και η ομοσπονδία ΟΙΥΕ έχουν προκηρύξει 24ωρη απεργία καλώντας τους καταναλωτές να μην ψωνίσουν.
Η Γενική Συνομοσπονδία Εργατών Ελλάδας & η Ένωση Εργαζομένων Καταναλωτών Ελλάδας κορυφώνουν στο πλαίσιο αυτό την εκστρατεία που ξεκίνησαν στις 16 Ιουνίου 2017 και καλούν εργαζόμενους και καταναλωτές να συνταχθούν με το σύνθημά μας:
«Κυριακή Κλειστά! Δεν Ψωνίζω – Δε Δουλεύω!»
Μέσα από αυτή τη δράση εκφράζουμε για πολλοστή φορά την εναντίωση μας στη θεσμοθέτηση του ανοίγματος των καταστημάτων τις Κυριακές, το οποίο αποτελεί ένα ακόμα πλήγμα για τα εργασιακά δικαιώματα αλλά και για τη βιωσιμότητα πλήθους μικρομεσαίων επιχειρήσεων που αδυνατούν να ανταπεξέλθουν στα έξοδα της Κυριακάτικης λειτουργίας τους.
Το άνοιγμα των καταστημάτων 32 Κυριακές το χρόνο, το οποίο τίθεται σε εφαρμογή από την Κυριακή 16 Ιουλίου κατόπιν επιθυμίας των δανειστών και απόλυτης υπακοής της κυβέρνησης, επιφέρει σειρά αρνητικών επιπτώσεων ενάντια στις οποίες υπάρχει ανάγκη να αντιδράσουμε και να αμυνθούμε:
• Τα μεγάλα εμπορικά καταστήματα, τρίβοντας τα χέρια τους για τους αναμενόμενους τζίρους της ημέρας εκείνης, θα υποχρεώσουν τους εργαζόμενους τους σε ένα ατελείωτο-συνεχές 12ωρο εργασίας, το οποίο σε πολλές περιπτώσεις δε θα ανταμειφθεί σύμφωνα με το νόμο (χρηματική απολαβή ή παροχή άδειας).
• Οι μικρομεσαίοι επιχειρηματίες, φοβούμενοι την κατεύθυνση του αγοραστικού κοινού στα μεγάλα εμπορικά κέντρα, θα επιλέξουν κατά ένα μεγάλο ποσοστό να εργαστούν οι ίδιοι προσωπικά, αφιερώνοντας το λιγοστό προσωπικό χρόνο που τους έχει απομείνει, διεκδικώντας έστω ένα μικρό μερίδιο συμμετοχής στην αγορά απέναντι στο δημιουργούμενο ανταγωνιστικό πλεονέκτημα των επιχειρήσεων –κολοσσών.
• Οι εμποροϋπάλληλοι, σκλάβοι και έρμαια ενός συστήματος εκφοβισμού θα θυσιάσουν αναγκαστικά τη μοναδική ημέρα ανάπαυσης και μαζί την κοινωνική και οικογενειακή ζωή τους, προκειμένου να μη ρισκάρουν την απόλυσή τους.
Θέση της Ένωσης Εργαζομένων Καταναλωτών είναι ότι ο Καταναλωτής, ως ο τελευταίος και πιο καθοριστικός “παίχτης” , του οποίου η κάθε κίνηση θα χαράξει τη στρατηγική πορεία των υπολοίπων, είναι ο “παίχτης” που αλλάζει τα δεδομένα.
Η Κυριακή 16 Ιουλίου είναι η πρώτη από τις 32 Κυριακές στην οποία οι Καταναλωτές πρέπει να δείξουν ότι δεν τους λείπουν οι ημέρες, αλλά τα χρήματα που θα μπορούσαν να ξοδέψουν, ψωνίζοντας μέσα στα νόμιμα ωράρια όλων των υπολοίπων ημερών του χρόνου.
Ο Καταναλωτής είναι ο μόνος που μπορεί να ακυρώσει στην πράξη την αναχρονιστική «μεταρρύθμιση» του ανοίγματος των καταστημάτων τις Κυριακές, γυρνώντας την πλάτη σε όσους επιχειρήσουν να την εφαρμόσουν.
Οι μελέτες και οι έρευνες που έχουμε εμείς στα χέρια μας, δείχνουν ότι το – ισχύον από το 2013 – μέτρο του ανοίγματος των καταστημάτων 7 Κυριακές το χρόνο, έχει αποτύχει και έχει επιβαρύνει τόσο τις ζωές των εργαζομένων όσο και τα ταμεία των επιχειρήσεων.
Αναλυτικότερα:
• Η λειτουργία των καταστημάτων τις Κυριακές δε δημιουργεί σε καμία περίπτωση νέες θέσεις εργασίας. Αντίθετα, επιβαρύνει τους επιχειρηματίες με την εισφορά της προσωπικής τους εργασίας τις Κυριακές.
• Κανένα ψήφισμα και καμία νομοθετική μεταρρύθμιση δεν ήταν απαραίτητη για τη λειτουργία των καταστημάτων στις τουριστικές περιοχές αφού είχαν ούτως ή άλλως την ευχέρεια αυτή, μετά από απόφαση του αρμόδιου Περιφερειάρχη.
• Ο τζίρος των μικρών –κυρίως- καταστημάτων, δεν επαρκεί ώστε να αντισταθμίσει τα λειτουργικά κόστη που προκύπτουν από τη λειτουργία τους 7 ημέρες την εβδομάδα.
• Ποσοστό που ξεπερνά το 80% των εμποροϋπαλλήλων, δηλώνεται από τον εργοδότη για ωράριο πλασματικά περιορισμένο σε σχέση με το πραγματικό Κυριακάτικο, χωρίς φυσικά να δικαιούται πρόσθετη αμοιβή ή ρεπό.
Θα κλείσουμε υπενθυμίζοντας ότι η κατοχύρωση της κυριακάτικης αργίας έχει πίσω της βαριά ιστορία.
Με συλλογικούς επίμονους αγώνες και θυσίες, οι εργαζόμενοι κατόρθωσαν πρώτη φορά το 1909, αυτό που μέχρι τότε φάνταζε ίσως αστείο: την καθιέρωση μιας έστω περιορισμένης κυριακάτικης αργίας.
Πέρασαν δεκαετίες ως την πλήρη δικαίωση των αγώνων αυτών, καθώς μόλις το 1975 καθιερώθηκε η πενθήμερη εργασία, η οποία σήμερα είναι σχεδόν ο κανόνας για τους περισσότερους εργασιακούς τομείς.
Στις μέρες μας οι κυβερνητικές αποφάσεις έφεραν την κοινωνία στο δυσάρεστο σημείο να διεκδικεί από την αρχή τα κεκτημένα της, διαγράφοντας συλλογικούς αγώνες για τη διαφύλαξη της αξιοπρέπειας και ελευθερίας του εργαζόμενου.
Καλούμε τους εργαζόμενους – καταναλωτές να μην αφήσουν αναπάντητη αυτή την πρόκληση.
«Κυριακή Κλειστά! Δεν Ψωνίζω – Δε Δουλεύω!».

Συμβολίζει την χάρη του Αγίου Πνεύματος

Σε κάθε ιερό Μυστήριο βλέπουμε τον ιερέα να φορά το πετραχήλι.
Το ερώτημα είναι για ποιό λόγο το φορά ο ιερέας;
Όπως έχουμε τονίσει και σε άλλα μας άρθρα, είναι πολύ σημαντικό στον Χριστιανό Ορθόδοξο να γνωρίζει την πίστη του και όσα συμβαίνουν κυρίως κατά την ώρα της Θείας Λειτουργίας.
Το να βρισκόμαστε απλώς μέσα στον ιερό ναό και να παρατηρούμε ως θεατές ένα ''έργο'' που δεν καταλαβαίνουμε, δεν έχει κανένα νόημα και φυσικά κάτι τέτοιο δεν οικοδομεί πνευματικά.
Ως Χριστιανοί Ορθόδοξοι καλούμαστε να γνωρίζουμε όλα όσα αφορούν στην πίστη μας αλλά και όσα αφορούν στον Ναό.
Στο παρόν άρθρο θα δούμε μερικά πράγματα για το πετραχήλι.
Το πετραχήλι είναι λειτουργικό άμφιο του Επισκόπου και του Πρεσβυτέρου.
Είναι ένα στενόμακρο ύφασμα που ξεκινά από τον αυχένα και φτάνει μέχρι τα πόδια.
Κοσμείται με χρυσοκέντητες και υφαντές παραστάσεις.
Συμβολίζει την χάρη του Αγίου Πνεύματος:
"Ευλογητός ο Θεός, ο εκχέων την χάριν επί τους Ιερείς Αυτού"
(Ευχή της ενδύσεως).
Συμβολίζει επίσης την υποταγή του κληρικού στο ζυγό του Χριστού.
(Πράξεις 15.10) - (Ματθαίος 11. 30)
Όταν είναι σε δύο ταινίες, συμβολίζει την Θεία και την ανθρώπινη φύση του Χριστού, ενώ όταν είναι μία ταινία συμβολίζει τη Θεότητα.
Τα κρόσσια που κρέμονται σε δύο σειρές παράλληλα, συμβολίζουν, τα πάνω τις ψυχές των ζώντων και τα κάτω τις ψυχές των κεκοιμημένων, για τις οποίες θα δώσει λόγο ο κληρικός στον Θεό.
Χωρίς το πετραχήλι καμία ιεροτελεστία δεν μπορεί να επιτελέσει ο Επίσκοπος ή ο Πρεσβύτερος.
Ο Θεός να μας προστατεύει από την πλάνη των αιρέσεων.
Πηγή : ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ ΙΣΑΑΚ ΤΣΑΠΟΓΛΟΥ ΤΟΥ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΟΣ
Βιβλίο : Ηγάπησα, Κύριε, ευπρέπειαν οίκου σου.

Άγιος Νικόδημος Αγιορείτης: «Πώς να βλέπουμε τον πλησίον μας…»

«Αν το σφάλμα κάποιου αδελφού μπορεί να είναι δημόσιο και φανερό, εσύ αιτιολόγησέ το με αγάπη και φιλαδελφία και πες ότι στον αδελφό εκείνον με το να βρίσκονται άλλες αρετές κρυμμένες, για να φυλαχθούν αυτές...
Επέτρεψε ο Θεός να πέσει στο σφάλμα αυτό· ή αν έχει μικρό χρονικό διάστημα το ελάττωμα εκείνο, για να παραμένει πιο ταπεινός στα μάτια τα δικά του·

Και ακόμη με την καταφρόνηση των άλλων να κάνει κάποιον καρπό ταπεινώσεως και να ευαρεστήσει τον Θεό περισσότερο, και έτσι το κέρδος του να είναι μεγαλύτερο από την ζημία του.

Αν πάλι η αμαρτία κάποιου είναι όχι μόνο φανερή, αλλά και μεγάλη και προέρχεται από καρδιά ισχυρογνώμονος, μην τον κατακρίνεις· αλλά τρέξε με το λογισμό σου στις φοβερές κρίσεις του Θεού και θα δης εκεί και άλλους ανθρώπους που ενώ προηγουμένως ήσαν στην παρανομία σε πολύ μεγάλο βαθμό, να έχουν φθάσει σε μεγάλα μέτρα Αγιότητος με την Μετάνοια· και άλλους, πάλι, ενώ προηγουμένως ήσαν στον υψηλότερο βαθμό της τελειότητος, να έχουν πέσει σε αθλιώτατο γκρεμό.

Γι’ αυτό, να στέκεσαι πάντοτε με φόβο και τρόμο, περισσότερο για τον εαυτό σου, παρά για κανέναν άλλον. Και ας είσαι βέβαιος ότι όλα εκείνα τα καλά λόγια που θα πεις για τον πλησίον και η χαρά που θα δοκιμάσεις γι’ αυτόν, είναι καρπός και αποτέλεσμα του αγίου Πνεύματος. Και αντίθετα, κάθε καταφρόνησις και αυθάδης κρίσις και καταλαλιά του πλησίον, προέρχεται από την κακία μας και από διαβολική παρακίνηση. »

Απόσπασμα από το βιβλίο «Ο Αόρατος πόλεμος», του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου. 



Ξαφνικά είδα έναν Ιερέα με το Επιτραχήλιο του να μπαίνει στην Εντατική Μονάδα…


Αγαπητοί μου φίλοι,

Σε μια Εποχή που οι Θρησκευτικές πεποιθήσεις θεωρούνται για αρκετούς συνανθρώπους μας 
δεισιδαιμονίες, γεμάτες πλάνη και φαντασιοπληξίες ενός διαταραγμένου νου και όπου η σοφία του κόσμου εμφανίζεται να έχει αποκλείσει την ενέργεια του Θεού...
στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων, συμβαίνουν δραματικές καταστάσεις που οι πρωταγωνιστές τους έρχονται να αναιρέσουν θεαματικά την προσήλωση στον άκρατο υλισμό των ημερών θλίψεως που διάγουμε.

Παρακολουθήστε σε Απευθείας Μετάδοση την Κυριακάτικη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία από τον Ιερό Ναό Αγίας Μαρίνης Τούμπας Θεσσαλονίκης Προεξάρχοντος του Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ.κ. Ανθίμου (Κυριακή 16/07/2017 - VIDEO)



ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ 16 ΙΟΥΛΙΟΥ 2017 ΤΟ ΟΡΟΣ ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΣ




Του Πατρός Θεοφάνους Ιωαννίδη 


Μία πιο τις πιο ωραίες εικόνες του Ευαγγελίου, Αγαπητοί μου Αδελφοί, είναι και αυτή στην οποία ο Χριστός παρομοιάζει τον Χριστιανό άνθρωπο με Πόλη που είναι χτισμένη ψηλά στο βουνό και η οποία δεν μπορεί να κρυφτεί. Ο Χριστός αφορμάται από την Ιερουσαλήμ, η οποία είναι χτισμένη επάνω σε λόφους και ξεχωρίζει από όποιο σημείο και να την ατενίσει κάποιος. 
Έτσι και ο Χριστιανός, καλείται να είναι «Πόλις επάνω Όρους κειμένη, ήτις ου δύναται κρυβήναι» (Ματθ. 5, 14). Δεν έχει όμως μόνο σημασία η έννοια της Πόλεως. Βάση της, θεμέλιό της είναι το όρος. Το Όρος συμβολίζει τη σταθερότητα. Το ύψος στο οποίο το όρος ανέρχεται συμβολίζει τον ουρανό. Και οι ανάσες τις οποίες ο άνθρωπος παίρνει όταν είναι ψηλά στο βουνό, δείχνουν τη δυνατότητα του ανθρώπου να έχει καθαρή καρδιά, καθαρές αισθήσεις. Αυτά τα στοιχεία τα οποία συνδυάζονται με το όρος καθιστούν την Πόλη, τον Χριστιανό, αληθινό άνθρωπο του Θεού  και την ίδια στιγμή δείχνουν πάνω σε ποια στοιχεία στηρίζεται η Χριστιανική ταυτότητα.


Το όρος δηλώνει τη σταθερότητα. Σταθερότητα για τον Χριστιανό είναι η Πίστη της Εκκλησίας, η οποία δεν κλονίζεται ούτε από τα Επιστημονικά επιτεύγματα ούτε από τον ορθολογισμό ούτε από τις κάθε λογής οθνείες ιδέες, οι οποίες βασανίζουν την ανθρώπινη ύπαρξη και δεν την ελευθερώνουν. Κι αυτό διότι δεν στηρίζονται στην κοινωνία με το Θεανθρώπινο Πρόσωπο του Χριστού, αλλά αποσκοπούν στο να καταστήσουν τον άνθρωπο φαινομενικά ελεύθερο από δεσμεύσεις και την ίδια στιγμή να τον οδηγήσουν στην αυτοπαράδοση στη δύναμη των αισθήσεων, τη φιλαυτία και τη φιληδονία, στην πεποίθηση ότι μπορεί να περνά καλά χωρίς να έχει κοινωνία με τον Θεό. Η Πίστη της Εκκλησίας, εξάλλου, δεν κλονίζεται ούτε από τις κάθε λογής Αιρέσεις Αγαπητοί μου Αδελφοί, οι οποίες αμφισβητούν στην πράξη την πραγματική υπόσταση του Χριστού, όπως επίσης και τις Διδασκαλίες της Εκκλησίας για τον Θεό, τον άνθρωπο, τον κόσμο, μόνο και μόνο για να απολυτοποιήσουν μία προσωπική Ερμηνεία κάποιου δυνατού μυαλού εις βάρος της σύνολης αλήθειας της πίστης, την οποία ως Σώμα Χριστού η Εκκλησία τόσο δια των Συνόδων, όσο και δια της διακρατήσεως από τον λαό του Θεού στους αιώνες, πρεσβεύει και αποδέχεται. Σταθερή είναι η αγάπη. Είναι η συγχωρητικότητα. Είναι η μετάνοια. Είναι η Πίστη ως εμπιστοσύνη. Καμία αλλότρια ιδέα δεν μπορεί να παρακάμψει την αλήθεια τόσο στη θεωρία όσο και στην πράξη και να δώσει άλλες συντεταγμένες. 
Το όρος δηλώνει το ύψος, δηλαδή το άνοιγμα και την άνοδο στον ουρανό. Το όρος είναι η υπέρβαση των γήινων φροντίδων, των βιοτικών, της επιβίωσης και του άγχους του θανάτου και η αποδοχή στην καρδιά μας  ότι υπάρχει η Πίστη στην πρόνοια του Θεού, που είναι προσωπική για τον καθέναν μας, αλλά και, αν το θελήσουμε, και συλλογική. Είναι η αποδοχή της ελπίδας στην Ανάσταση, η οποία καταξιώνει κάθε έργο καλοσύνης, αλλά και λύνει κάθε λύπη για την ματαιότητα αυτού του κόσμου.  Είναι τελικά η ελπίδα μας στον ίδιο τον Θεό, ο Οποίος ανέβασε την φύση μας στον ουρανό και ζητά από εμάς να ανοίξουμε την καρδιά μας προς Εκείνον και να στρέψουμε την πορεία της ύπαρξής μας όχι στην θλιβερή ενίοτε καθημερινότητά μας, στα βάρη και τις αγωνίες τα οποία εξ αυτής συσσωρεύονται, αλλά στην σχέση μαζί Του, η οποία γεννά στον καθέναν μας δυνατότητες υπέρβασης κάθε μορφής κακού. 
Το όρος δηλώνει την ανάσα την οποία μπορεί να πάρει ο άνθρωπος μέσα από τις καθαρές αισθήσεις. Το βουνό έχει οξυγόνο. Και ο άνθρωπος ο οποίος ανεβαίνει σ’ αυτό απαλλάσσεται από τον θόρυβο της ζωής και μπορεί να κοιτάξει τον εαυτό του, να δει τα πάθη και τις αδυναμίες του, να ζητήσει και να αγωνιστεί δια της Προσευχής, της μελέτης των Εντολών του Θεού και της Ασκήσεως για την κάθαρση του λογισμού του. Και οι αισθήσεις καθαίρονται ακόμη δια της αγάπης. Όταν αποφασίσουμε και εργαστούμε στην κατεύθυνση να μη βλέπουμε τους άλλους ως αντικείμενα προς χρήσιν, αλλά ως πρόσωπα, με τα οποία μπορούμε να  μοιραστούμε τις χαρές και τις λύπες μας, τους Σταυρούς μας, αλλά και τις ήττες μας, ως ευκαιρίες για να μπορέσουμε να προσφέρουμε από τα χαρίσματά μας μέχρι τον ίδιο μας τον εαυτό. Ανάσα παίρνει η ύπαρξη όταν η καρδιά μπορεί να αναστοχαστεί το νόημα της ζωής, όταν αφήσει τον Χριστό να εισοδεύσει εντός της, όταν η χάρις του Πνεύματος υιοθετήσει τον καθέναν μας με το θέλημά μας.
Αυτά τα στοιχεία του όρους αποτελούν ευκαιρία Μετανοίας για τον καθέναν μας. Σήμερα αφήσαμε στην άκρη την προτεραιότητα της Χριστιανικής μας ταυτότητας. Δεν είναι ο ουρανός ο προσανατολισμός μας. Απορροφηθήκαμε από την ματαιότητα, το άγχος, το βομβαρδισμό των επιρροών του κόσμου τούτου και βιαζόμαστε να βρούμε ευτυχία ή να χαρακτηρίσουμε τη ζωή μας δυστυχισμένη, ανάλογα με το αν θεωρούμε ότι πετύχαμε  όσα ο Πολιτισμός μας μάς υποδεικνύει. Αφήσαμε κατά μέρος τον Χριστό και η ψυχή μας λαχταρά ένα τώρα χωρίς έγνοια για αύριο. Ο Λόγος του Χριστού γίνεται «καιρός» αφύπνισης. Να ξαναθυμηθούμε ότι ο καθένας μας έχει κληθεί να είναι «πόλις επάνω όρους κειμένη». Και πόλις σημαίνει κοινωνία την ίδια στιγμή με τους άλλους. 
Να φωτιστούμε και να φωτίζουμε. Να είμαστε ενταγμένοι στην μεγάλη Πόλη, την νέα Ιερουσαλήμ, που είναι η Εκκλησία, για να γνωρίζουμε πού πορευόμαστε σε μία Εποχή στην οποία έχουμε ξεχάσει ότι ο Χριστιανός είναι υπεύθυνος να δώσει την Μαρτυρία του και στον κόσμο, για να μπορεί να είναι με τους άλλους μαζί. Και σ’ αυτό έγκειται η βάση και η αξία της Χριστιανικής μας ταυτότητας. Εντός της Εκκλησίας λοιπόν. Με σταθερότητα, ουρανό και ανάσες. Και θα αντέξουμε κάθε δυσκολία, όντας σε κοινωνία με τον Χριστό και τους πλησίον μας. 


 Αμήν! 


Σάββατο, 15 Ιουλίου 2017

Νεανικές Αναζητήσεις [24] - "Η Ιεραποστολή" (video)


Από την Τηλεοπτική Εκπομπή με τον Θεολόγο - Φιλόλογο, Δημήτριο Π. Λυκούδη 
στον τηλεοπτικό σταθμό "ΘΑΡΡΙ" της Ιεράς Μητροπόλεως Ρόδου.


Παρασκευή, 14 Ιουλίου 2017

Εκκλησία ούτε και «κατόπιν εορτής» (που λένε)!


π. Θεοφάνης Ιωαννίδης
Σπεύδω από την αρχή να διευκρινίσω ότι ο Όρος Εκκλησία χρησιμοποιείται με  την έννοια της Διοικούσης Εκκλησίας και όχι της πραγματικότητας μέσα στην οποία ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να διασώζει την ακεραιότητά του.
   Τη Σχολική χρονιά που πέρασε με αφορμή τα ΝΠ για το Μάθημα των Θρησκευτικών

Έντονα συγκινημένη η αρχιλοχίας Βασιλική Πλεξίδα ευχαρίστησε την Παναγία και τον Θεό βιντεο

Θεία Λειτουργία στην Παναγία Ακρωτηριανή στη Σέριφο, παρουσία του υπουργού Εθνικής Άμυνας, Πάνου Καμμένου, ο οποίος δήλωσε: «Πόντος, Θράκη, Αιγαίο, Κύπρος είναι ένας και ενιαίος χώρος που τον προστατεύει η Παναγία»

Έντονα συγκινημένη η αρχιλοχίας Βασιλική Πλεξίδα ευχαρίστησε την Παναγία και τον Θεό, στη λειτουργία που έγινε σήμερα στην Παναγιά Ακρωτηριανή στη Σέριφο μετά από παράκλησή της, για το θαύμα, να επιζήσει από το τρομακτικό δυστύχημα με το ελικόπτερο Χίουι, στην περιοχή Σαραντάπορο Ελασσόνας, όπου έχασαν τη ζωή τους τέσσερις αξιωματικοί του Στρατού Ξηράς.
Συγκλονίζει η κατάθεση ψυχής που έκανε στην πρώτη δημόσια μαρτυρία της για το πώς σώθηκε: «Με το που αντιλήφθηκα το πρώτο χτύπημα ασυναίσθητα έκανα το σταυρό μου και ζήτησα από την Παναγία να με βοηθήσει. Κατευθείαν κατέβηκε, την είδα ολοζώντανη, με ξερίζωσε με το πάτωμα και το κάθισμα μαζί, την ένιωσα την εξίψωση προς τα πάνω και με τοποθέτησε τέρμα πίσω, αριστερά από το ελικόπτερο με μισογυρισμένη την πλάτη για να μην θυμάμαι καμία εικόνα».
Η αρχιλοχίας αφιέρωσε στην Παναγία ένα καντήλι, στο οποίο είναι δεμένο ένα ομοίωμα ελικοπτέρου.
Επίσης, αφιέρωσε το κομποσκοίνι της και τη φόρμα που φορούσε εκείνη την ημέρα, η οποία είναι σκισμένη από την πτώση του ελικοπτέρου.
Η Βασιλική Πλεξίδα στον ελεύθερο χρόνο της επισκεπτόταν τη Μονή της Παναγίας της Ακρωτηριανής στη Σέριφο για να προσκυνήσει, έλεγε η μητέρα της και τόνιζε: «Όση ώρα είχε τις αισθήσεις της μετά την πτώση του ελικοπτέρου, προσευχόταν στη Παναγία και η Παναγία η Ακρωτηριανή ήταν αυτή που την άκουσε και σώθηκε».

Στη θεία λειτουργία παραβρέθηκε ο υπουργός Εθνικής Άμυνας, Πάνος Καμμένος, ο οποίος παρέδωσε στην ηγουμένη αντίγραφο της εικόνας της Παναγίας Σουμελά.
«Πόντος, Θράκη, Αιγαίο, Κύπρος είναι ένας και ενιαίος χώρος που τον προστατεύει η Παναγία. Όπως πήρε στην αγκαλιά της την Βασιλική και την κατέβασε από το ελικόπτερο. Θέλω να ξέρετε ότι όσα αεροπλάνα των ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων, της πολεμικής μας Αεροπορίας και όσα πλοία περνούν από εδώ, αλλά και οι στρατιώτες όσο μακριά και αν βρίσκονται από τον Πόντο, τη Θράκη, το Αιγαίο και την Κύπρο θα έχουν τη σκέψη τους σε εσάς που προσεύχεστε για την πατρίδα μας, με τη βοήθεια της Παναγίας που φανερώθηκε πολλές φορές» επισήμανε, μεταξύ άλλων, ο κ. Καμμένος, απευθυνόμενος προς την ηγουμένη.

Παράλληλα ευχαρίστησε την ηγουμένη «για τη σημερινή δυνατότητα που μας δώσατε να ευχαριστήσουμε την Παναγία για το θαύμα που έγινε. Να σας ευχαριστήσουμε ακόμα, γιατί εσείς, εδώ στο Αιγαίο, σε αυτή εδώ την αετοφωλιά φυλάτε Θερμοπύλες».

Στο δυστύχημα έχασαν τη ζωή τους ο υποστράτηγος Ιωάννης Τζανιδάκης, ο συνταγματάρχης (ΤΘ) Θωμάς Αδάμου, ο ταγματάρχης (ΑΣ) Δημοσθένης Γούλας και ο υπολοχαγός (ΑΣ) Κωνσταντίνος Χατζής.
Το ελικόπτερο θα εκτελούσε πτήση επιτήρησης κατά μήκος των βορείων συνόρων για την εμπέδωση αισθήματος ασφαλείας στους κατοίκους των ακριτικών περιοχών, δραστηριότητα που επαναλαμβάνεται κατά τακτά διαστήματα
πηγη ρομφαια




Πέμπτη, 13 Ιουλίου 2017

NEANΙΚΕΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ ΤΟ ΑΓΧΟΣ (VIDEO)




Ολοκληρώθηκε η δημόσια διαβούλευση και πλέον το νομοσχέδιο του υπουργείου Δικαιοσύνης για τη νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου που θα επιτρέπει στα διεμφυλικά άτομα (trans) να προχωρούν σε διόρθωση του φύλου τους μέσα σε λίγα λεπτά με μια απλή αίτηση

Αλλαγή φύλου σε 5 λεπτά και μόνο με μια αίτηση - Η αντίδραση της Εκκλ. της Ελλάδος

Κατατίθεται νομοσχέδιο στη Βουλή
Με μια απλή αίτηση θα επιτρέπεται στα διεμφυλικά άτομα να προχωρούν σε διόρθωση φύλου χωρίς να είναι απαραίτητες η χειρουργική επέμβαση και η παρακολούθηση από ψυχίατρο.
Ολοκληρώθηκε η δημόσια διαβούλευση και πλέον το νομοσχέδιο του υπουργείου Δικαιοσύνης για τη νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου που θα επιτρέπει στα διεμφυλικά άτομα (trans) να προχωρούν σε διόρθωση του φύλου τους μέσα σε λίγα λεπτά με μια απλή αίτηση, χωρίς να απαιτείται χειρουργική επέμβαση αλλαγής φύλου ή πραγματογνωμοσύνη ψυχιάτρου και μάλιστα από την ηλικία των 17 ετών, παίρνει τον δρόμο προς τη Βουλή για ψήφιση.
Το συγκεκριμένο νομοσχέδιο έρχεται να ξεκαθαρίσει το θολό πλαίσιο που ίσχυε μέχρι σήμερα για τα άτομα που επιθυμούν να μεταβάλουν τα στοιχεία του φύλου τους. Ειδικό νομοθέτημα δεν υπήρχε και η μόνη αναφορά στην «αλλαγή φύλου» συναντάται στον νόμο 344 του 1976 «περί ληξιαρχικών πράξεων». Για τη διόρθωση του κυρίου ονόματος και της κατάληξης του επιθέτου του προσώπου απαιτούνταν αμετάκλητη δικαστική απόφαση που βεβαίωνε τα σχετικά γεγονότα. Το κρίσιμο ερώτημα ήταν τι θα πρέπει να διαγνώσει το δικαστήριο για να βεβαιώσει την αλλαγή φύλου. Η συνήθης δικαστική πρακτική ήταν να έχει προηγηθεί χειρουργική επέμβαση του διεμφυλικού ατόμου και εξέτασή του από ψυχίατρο.
Η απόφαση-σταθμός του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου στις 6 Απριλίου του 2017 έκρινε ότι η προϋπόθεση στείρωσης για τη νομική αναγνώριση ταυτότητας φύλου παραβιάζει το άρθρο 8 της ΕΣΔΑ (Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου), ανοίγοντας έτσι τον δρόμο στα ευρωπαϊκά κράτη να προχωρήσουν σε αλλαγή της σχετικής τρέχουσας νομοθεσίας τους.
Σύμφωνα, λοιπόν, με το νομοσχέδιο του υπουργείου Δικαιοσύνης, δίνεται το δικαίωμα στο άτομο να προσδιορίζει το φύλο του όχι μόνο με βάση τα χαρακτηριστικά του, δηλαδή χρωμοσωμικά, γονιδιακά και ανατομικά χαρακτηριστικά του προσώπου, τα αναπαραγωγικά όργανα, την ανάπτυξη στήθους ή τριχοφυΐας, αλλά και με βάση τον εσωτερικό και προσωπικό τρόπο με τον οποίο το ίδιο το πρόσωπο βιώνει το φύλο του, ανεξάρτητα από το πώς καταχωρήθηκε κατά τη γέννησή του. Όπως σημειώνεται χαρακτηριστικά:
«Για τη διόρθωση του καταχωρημένου φύλου δεν απαιτείται να βεβαιώνεται ότι το πρόσωπο έχει υποβληθεί σε οποιαδήποτε προηγούμενη ιατρική επέμβαση. Δεν απαιτείται επίσης η οποιαδήποτε προηγούμενη εξέταση ή ιατρική αγωγή που σχετίζεται με τη σωματική ή ψυχική του υγεία».
Το ενδιαφερόμενο άτομο θα υποβάλει μία αίτηση στην οποία θα δηλώνει το επιθυμητό φύλο, το κύριο όνομα που επιλέγει και το προσαρμοσμένο σχετικά επώνυμο. Στη συνέχεια θα παρουσιάζεται αυτοπροσώπως ενώπιον του δικαστηρίου, η δήλωση θα γίνεται σε ιδιαίτερο γραφείο χωρίς δημοσιότητα, ενώ η δικαστική απόφαση θα καταχωρείται στο ληξιαρχείο με απόλυτη μυστικότητα της μεταβολής. Στη νέα ληξιαρχική πράξη γέννησης δεν επιτρέπεται η αναφορά ότι μεσολάβησε διόρθωση του φύλου. Με βάση τη διορθωμένη ληξιαρχική πράξη, οι δημόσιες υπηρεσίες θα εκδίδουν νέα έγγραφα, όπως π.χ. ταυτότητα, και θα προχωρούν στην ανάλογη τροποποίηση σε μητρώα ή καταλόγους, εκλογικούς κ.λπ.
Αν το πρόσωπο που διόρθωσε το φύλο του έχει παιδιά, είτε γεννημένα σε γάμο, είτε σε σύμφωνο συμβίωσης, είτε χωρίς γάμο, είτε υιοθετημένα, δεν επηρεάζεται η γονική μέριμνα. Επίσης διατηρεί του ίδιους αριθμούς φορολογικού μητρώου (ΑΦΜ) και Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης (ΑΜΚΑ). Το ευέλικτο κατά τα άλλα νομοσχέδιο προβλέπει ωστόσο και δύο περιορισμούς. Προϋπόθεση για τη διόρθωση του καταχωρημένου φύλου είναι το πρόσωπο που την αιτείται να μην είναι έγγαμο, αλλά και να είναι ενήλικο. Μετά την ολοκλήρωση της δημόσιας διαβούλευσης, το όριο ηλικίας μειώνεται στα 17 έτη, όπως ανακοίνωσε η γενική γραμματέας Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του υπουργείου Δικαιοσύνης, Μαρία Γιαννακάκη.

Η επιστολή των διεμφυλικών στον πρωθυπουργό
Η νομική αναγνώριση της ταυτότητας ήταν αίτημα πολλών ετών της κοινότητας των διεμφυλικών που υποδέχθηκε θερμά το νομοσχέδιο του υπουργείου Δικαιοσύνης. Μάλιστα το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών έστειλε επιστολή στον πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα. Στην επιστολή τους οι διεμφυλικοί σημειώνουν ότι το νομοσχέδιο για τη νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου αποτελεί την κορυφαία διεκδίκηση της κοινότητας, εκφράζοντας παράλληλα την αντίθεσή τους σε ορισμένους περιορισμούς που περιλαμβάνει. «Η επιλογή του νομοθέτη να θέσει περιορισμό για τα ανήλικα αλλά και τα έγγαμα πρόσωπα θέτει ένα περιοριστικό πλαίσιο υπερρύθμισης προϋποθέσεων που δεν υπήρχαν», σημειώνουν χαρακτηριστικά.
Οι κίνδυνοι και οι αντιδράσεις
Η νέα ληξιαρχική πράξη μπορεί στο εξής να αλλάξει μία φορά, με την ίδια διαδικασία και τις ίδιες προϋποθέσεις. Για παράδειγμα, ένας άνδρας μπορεί να διορθώσει το φύλο του και σε περίπτωση που το μετανιώσει να επανέλθει στην αρχική κατάσταση. Δεν έχει τη δυνατότητα για περαιτέρω μεταβολή.
Τα προβλήματα που θα μπορούσαν να δημιουργηθούν από το εν λόγω νομοσχέδιο έχουν να κάνουν με όσους θα χρησιμοποιήσουν τις διατάξεις του προκειμένου να διαφύγουν της σύλληψης σε περίπτωση αναζήτησής τους από τις αρμόδιες αρχές, αν εκδοθεί κάποια καταδικαστική απόφαση ή κάποιο ένταλμα σύλληψης εις βάρος τους, αλλά και όσους επιχειρήσουν να κάνουν χρήση για να αποφύγουν τη στράτευση. Στο νομοσχέδιο δεν υπάρχει κάποια πρόβλεψη γι’ αυτές τις περιπτώσεις.
Έντονη είναι η αντίδραση από την πλευρά της Εκκλησίας της Ελλάδος. Σύμφωνα με έκθεση της Επιτροπής Βιοηθικής, μπορεί να μην επιτρέπει στον έγγαμο να κάνει χρήση του νόμου, ωστόσο δεν απαγορεύεται να συνάψει γάμο ο άγαμος εάν διορθώσει το φύλο του. «Αυτό οδηγεί στην ουσία στη σύναψη γάμου μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου, δηλαδή στην καταστρατήγηση των προϋποθέσεων του γάμου».

πηγη .protothema.gr




Καλαβρύτων Αμβρόσιος Οι άνθρωποι του ΣΥΡΙΖΑ, οι οποίοι Κυβερνούν σήμερα την Ελλάδα μας, έβαλαν ως στόχο τους να

«Περίλυπος εστίν η ψυχή μου έως θανάτου!»

(Μαρκ. 14, 34)

Ποία η αιτία; Θα με ερωτήσετε. Και Σας απαντώ ευθέως:
Η εκ μέρους όλων Υμών τηρουμένη «σιγή ιχθύος», καθ’ όν χρόνον τα πάντα χάνονται, τα πάντα καταστρέφονται! Ο Χριστός διώκεται! Οι Έλληνες απο-χριστιανίζονται!
Οι άνθρωποι του ΣΥΡΙΖΑ, οι οποίοι Κυβερνούν σήμερα την Ελλάδα μας, έβαλαν ως στόχο τους να γκρεμίσουν ό,τι ιερό, ό,τι όσιο, ό,τι χριστιανικό και ό,τι εθνικό!
Αγωνίζονται να αποδομήσουν τόσο την Ορθόδοξη, όσο και την Εθνική Συνείδηση στην νεώτερη Ελλάδα! Ανερυθριάστως εκτελούν τα σχέδια της Παγκοσμιο-ποιήσεως!
Η Ελλάδα μας κάθε μέρα αλλάζει όψη, αλλάζει χαρακτήρα! Ακόμη και οι της συντηρητικής λεγομένης παρατάξεως πολιτικοί Παράγοντες διαγωνίζονται και διαγκωνίζονται ποιος θα προηγηθεί στο γκρέμισμα των τειχών!
Ο Αρχηγός της Νέας Δημοκρατίας κ. Κυριάκος Μητσοτάκης σήμερα έσπευσε να δεχθεί επισήμως στο Γραφείο του εκπροσώπους της Κοινότητος LGBT (Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender), τους τρανσέξουαλ, δηλ. όλα τα εξ επόψεως χριστιανικής Ηθικής Σοδομικά άτομα, τα μη φυσιολογικά εξ επόψεως ηθικής συμπεριφοράς, άτομα, ήτοι Λεσβίες, Ομοφυλό- φιλους, Αμφιφυλόφιλους και Τρανς!!!!
Έτσι μετά επίσημη εκπροσώπηση της Ν.Δ. στο Gay Pride της Θεσσαλονίκης και των Αθηνών έχουμε τώρα την κορύφωση της επισήμου αναγνωρίσεως όλων αυτών των ανωμάλων Τύπων με την επίσημη υποδοχή των τρανσέξουαλ της LGBT Κοινότητος εκ μέρους του Αρχηγού της Ν.Δ.!!!!
Διά του τρόπου αυτού η Ν.Δ. βγήκε ένα βήμα πιο μπροστά από το ΣΥΡΙΖΑ! Δεν λησμονούμε, ότι μόλις προχθές οι Υπουργοί κ. κ. Τσακαλώτος και Φίλης έσπευσαν να συμμετάσχουν πρώτοι στην πορεία Gay Pride!
Ώστε στο αγώνισμα «γκρεμίστε τη Χριστιανική Ηθική», που διεξάγεται μεταξύ της ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ και ΣΥΡΙΖΑ το αποτέλεσμα είναι 2 πρός 1, δηλ. η Ν.Δ. έχει προηγείται ένα βήμα πιο μπροστά! ΑΙΣΧΟΣ! Κατά τα άλλα η Ν.Δ. εκπροσωπεί την… συντηρητική παράταξη του Ελληνικού Λαού! Εδώ γελάνε! Χά! Χά! Χά!
*****************
Αδελφοί εν Χριστώ, Συνοδικοί Σύνεδροι,
Απευθύνομαι προς Υμάς τα Μέλη της Δ.Ι.Σ. και όχι προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο. Γιατί άραγε;
Διότι ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας εξ ορισμού, προς το συμφέρον της Εκκλησίας, οφείλει να διατηρεί ανοικτές τις γέφυρες επικοινωνίας με τους εκάστοτε Κυβερνητικούς Παράγοντες!
Διότι, εάν κοπούν οι γέφυρες, τότε ποιός θα συνομιλεί και ποιός θα διαπραγματεύεται με τον εκάστοτε Πρωθυπουργό ή και τους Υπουργούς;
Αντιθέτως! Ημείς οι Αρχιερείς νομιμοποιούμεθα και οφείλουμε να το παίζουμε σκληροί και ασυμβίβαστοι, διεκδικούντες τα δίκαια της Εκκλησίας. Στην περίπτωση αυτή ο Αρχιεπίσκοπος, σε κάθε συνάντησή Του με τον Πρωθυπουργό, μπορεί να λέγει: «Κύριε Πρωθυπουργέ, πίσω μου έχω κάτι λιοντάρια! Θα μας φάνε! Κάμετε, παρακαλώ, μια υποχώρηση. Βοηθήστε μας». Από την άλλη πλευρά ο εκάστοτε Αρχιεπίσκοπος μπορεί μυστικά να λέγει στους Αρχιερείς: «Αδελφοί μου, φωνάξτε, φωνάξτε όσο πιο δυνατά μπορείτε, μήπως και κερδίσουμε αυτό, που θέλουμε! Βοηθείστε με το να είσθε ανυποχώργητοι!» Αυτός είναι ο διπλωματικός τρόπος επικοινωνίας! (1)
Αγαπητοί Αδελφοί,
Απευθύνομαι δημοσίως προς Υμάς, διότι σήμερα ΔΕΝ ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ πλέον Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ! Ένα-ένα τα οχυρά πέφτουν ΧΩΡΙΣ κάποια ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ! Το μάθημα των Θρησκευτικών το…… χαρίσαμε στην Κυβέρνηση!
Τα παιδιά μας από αύριο στο Δημόσιο Σχολείο αντί για το Σωτήρα του κόσμου Ιησού Χριστό στο Σχολείο θα μαθαίνουν γιά τον Μωάμεθ, για τον Βούδδα καί ό,τι άλλο θα διατάζει και θα υπαγορεύει η Παγκοσμιοποίηση! Θαυμάζω Αδελφούς μας Αρχιερείς, οι οποίοι ξαφνικά βγήκαν τώρα πλέον στο προσκήνιο και με δημοσιεύ- ματά τους προβάλλουν «τις μοντέρνες» ιδέες τους!!!
Το μάθημα των Θρησκευτικών χάθηκε πιά! Υπάρχουν όμως και άλλα θέματα, τα οποία τρέχουν. Θα συνεχίζετε, λοιπόν, να τηρείτε σιγήν ιχθύων;
Να ένα ακόμη καυτό σύγχρονο θέμα: Η κατάργηση της αργίας κατά την ημέρα της Κυριακής!
Η Κυβέρνηση ανερυθρίαστα γκρεμίζει και αυτό το οχυρό!

Καταργεί την Εβδόμη Εντολή του Θεού,
Συνεργεί, ώστε ο εργαζόμενος να μη μπορεί να εκκλησιά- ζεται πλέον,
Καταδικάζει τον εργαζόμενο να δουλεύει σαν είλωτας επτά ημέρες της εβδομάδος,
Αποδυναμώνει την οικογένεια ως θεσμό,
Συντελεί στην οικονομική επικράτηση των Super Markets και συμβάλλει στο κλείσιμο των μικρών καταστημάτων κλπ.
Σύλλογοι των εργαζομένων διεγείρονται και διαμαρ- τύρονται! Π.χ. ο Σύνδεσμος Επιχειρήσεων Λιανικής Πώλησης Ελλάδος (ΣΕΛΠΕ) αντιδρά ζωηρά. Σε τοπικό επίπεδο οι Εμπορικοί Σύλλογοι, ακόμη και εδώ στο Αίγιο, πραγματοποιούν απεργίες! Καταστηματάρχες και υπάλληλοι ανησυχούν, διαμαρτύρονται! Ο κόσμος των εργαζομένων συνταράσσεται! Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ τί κάνει: Δυστυχώς ΚΩΦΕΥΕΙ και ΣΙΩΠΑ! Εις την από 12ης ‘Ιουνίου ε.έ. προς Υμάς ταπεινήν αναφοράν μου έθεσα τα εξής προβλήματα:
.........«Ἵνα μή μακρυγορήσωμεν περισσότερον, δέν εἴπομεν τίποτε διά τά τρεχούσης σημασίας φλέγοντα θέματα, διά τά ὁποῖα, δυστυχῶς, ἡ φωνή τῆς Μητρός ’Εκκλησίας ΔΕΝ ΗΚΟΥΣΘΗ εἰσέτι! Δέν εἴπομεν τίποτε διά θέματα, ὡς τά κατωτέρω ἀναγραφόμενα:

«Ἔμφυλες ταυτότητες».
Προβολή τῶν ἀνωμάλου σεξουαλικοῦ χαρακτῆρος ἀνθρώπων, τά γνωστά Gay’s Pride.
Προκλητική συμμετοχή παραγόντων τοῦ Κυβερνητικοῦ Σχήματος ἀθέων καί μάγων, οἱ ὁποῖοι μᾶς κυβερνοῦν! Ὁ ἀπαράδεκτος καί διά τόν τρόπον ὁμιλίας του ‘Υπουργός Οἰκονομικῶν κ. Ευκλείδης Τσακαλῶτος μόλις χθές ἦτο «ὁ πρῶτος καί καλύτερος» εἰς τήν παρέλασιν τῶν Gays!
Ὁ ἄθεος καί ἀστεφάνωτος Πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδος κ. Ἀλέξιος Τσίπρας, τόν ὁποῖον ἀδιστάκτως ἐναγκαλίζονται Πατριάρχαι, Ἀρχιεπί- σκοποι, Μητροπολῖται καί ἄλλα ἐπίσημα ἐκκλησιαστικά πρόσωπα, καί πρός τόν Ὁποῖον ἀνερυθριάστως προσφέρουν ὡς εὐλογίαν ἱεράς Εἰκόνας, Σταυρούς καί ἐκκλησιαστικά Παράσημα, ὁ ἄθεος, λοιπόν, καί ἀστεφάνωτος Πρωθυπουργός κ. Τσίπρας ἐπ’ εὐκαιρίᾳ τῆς παρελάσεως τῶν ὁμοφυλο- φίλων χθές εἰς τό Σύνταγμα, τό γνωστόν Gay’s Pride, προέβη εἰς τάς ὅλως ἀπαραδέκτους ταύτας Δηλώσεις:
«Να είστε υπερήφανοι και υπερήφανες γι’ αυτό που είστε. Και να στέλνετε παντού, με επιμονή κι αποφασι-στικότητα, το μήνυμα πως η αγάπη είναι αγάπη, ανεξάρ- τητα από το φύλο, τον σεξουαλικό προσανατολισμό, τη φυλετική καταγωγή, τις θρησκευτικές ή φιλοσοφικές πεποιθήσεις.. Και να καλείτε διαρκώς ολόκληρη την ελληνική κοινωνία να στηρίζει την προσπάθεια των ανθρώπων, που είναι δίπλα μας, να μην κρύβονται και να μην ντρέπονται για τις επιλογές τους. Έτσι, μπορεί να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι κι η κοινωνία μας πιο αληθινή και πιο ανθρώπινη»!!!!(βλ. ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ, 09.06.2017, σελ. 3)».
Επίσης εις την προμνημονευθείσαν Αναφοράν μου Σας έγραφα και τα εξής:
- «Ἀπό ἡλικίας 8 ἐτῶν θά μυοῦνται τά παιδιά εἰς τόν Οἰκουμενισμόν καί τήν Πανθρησκείαν. ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙΟΝ ΘΑ ΔΙΔΑΧΘΟΥΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΑΙ ΔΙΑ ΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ»;
- Δέν ἠκούσατε ἐπίσης, ὅτι «οἱ μικροί τοῦ ΣΥΡΙΖΑ διαμαρτύρονται γιατί δεν ἔχουν ἐξαφανιστεί ἀκόμη προσευχή και παρελάσεις»; Καί όμως τό ἔγραψε ἡμερησία ἐφημερίς τῶν Ἀθηνῶν μέ τίτλον: «Νεολαία χωρίς ἱερό καί ὅσιο» (βλ. ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 22.03.2017, σελ. 12).
- Προσωπικῶς βαθύτατα θλιβόμεθα, ὁσάκις εἰς τόν ἡμερήσιον κοσμικόν τύπον ἀναγιγνώσκομεν κείμενα, ὡς τό παρατι-θέμενον:
«Ο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΘΡΗΝΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ». «ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ εξέλθετε εις ἐπανάστασιν. Γρηγορεῖτε!!!! Ἐκμεταλλευθείτε την δύναμιν, που έχετε......Αγωνιζόμενοι, προλάβετε το κακό. ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ίνα μη καταλυθεί η ΕΛΛΑΔΑ και ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ..... Η ηγεσία της Ορθοδοξίας σε Κωνσταντινούπολη και Αθήνα είναι για κλάματα..... Σας εύχομαι ΚΑΛΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ της Ιεραρχίας της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού» (βλ. ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΩΡΑ, 14.04.2017, σελ. 26).
........................................
- Μακαριώτατε καί Ἅγιοι Ἀδελφοί,
Δύο ἐπιλογάς ἔχομεν ἐνώπιον ἡμῶν:
- Ἤ τό «Νῦν ὑπέρ πάντων ὁ ἀγών», δηλ. νά ἀναλάβωμεν τήν πανοπλίαν τοῦ Σταυροῦ καί νά ἡγηθῶμεν μιᾶς πνευ-ματικῆς Ἐπαναστάσεως, θυσιάζοντες θρόνους, δόξαν καί ἀξιώματα, προκειμένου νά μαρτυρήσωμεν ὑπέρ τῆς Ὀρθοδοξίας μας καί τῆς Πατρίδος μας καί νά θυσιασθῶμεν, ἀγωνιζόμενοι «ὑπέρ Πίστεως καί Πατρίδος»,
Ἤ νά ἐφαρμόσωμεν παρεφθαρμένον τό τοῦ Κυρίου: «ἐγείρεσθε, ἄγωμεν ἐντεῦθεν· ἰδού ἤγγικεν.......»...τό τέλος τῆς Ὀρθοδόξου Ἑλλάδος! Δηλ. ἀδρανοῦντες, ἀνεχόμενοι, ἐμμέσως μέν πλήν σαφῶς, καί ἐπευλογοῦντες τούς συγχρόνους μιμητάς τοῦ Ἰούδα, νά τούς ἀφήσωμεν νά σταυρώσουν τήν Ὀρθοδοξίαν μας, τήν Ἑλλάδα μας, τήν Ἑλληνοχριστιανικήν μας Παράδοσιν καί τούς θεσμούς, ὅπως τήν Οἰκογένειαν, τήν Παιδείαν, τήν Ἠθικήν, τήν διάκρισιν τῶν φύλων, τήν ἀνθρωπίνην ἀξιοπρέπειαν, δηλ. νά διαλύσουν τήν Κοινωνίαν μας!
Αγαπητοί Αδελφοί Συνοδικοί Σύνεδροι,
Ημείς όσο και αν φωνάζουμε, ΔΕΝ ΜΑΣ ΥΠΟΛΟ-ΓΙΖΟΥΝ, διότι μας θεωρούν μεμονωμένες φωνές!
Μόνον η δική Σας φωνή ως Συνοδικού Οργάνου μπορεί να φέρει αποτελέσματα!
Απευθυνόμενος προς Υμάς σήμερον ενεργώ ως απελπισμένος! Κάμετε κάτι! Εμφανισθείτε στο προσκήνιο! Κάμετε μια Δήλωση. Αποφασίστε μια εκδήλωση διαμαρτυρίας!
Δώστε μια ελπίδα στον πονεμένο Λαό μας. Ας δώσουμε ένα τέλος στις μεγαλο-συναθροίσεις μας με την ευκαιρία τοπικών εορτών και πανηγύρεων!
Ας παύσουμε να προκαλούμε τον Λαό, απαγορεύοντας π.χ. στους χριστιανούς μας να δημοσιοποιούν θαύματα θεϊκής θεραπείας σε ασθενείς, θαύματα της μεγαλωσύνης του Θεού!
Ο Χριστός μας δεν ετέλει μόνον «σημεία», αλλά και θαύματα!
Ακούστε την φωνή του Λαού:
«ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ,εξέλθετε εις ἐπανάστασιν. Γρηγορεῖτε!!!! Ἐκμεταλλευθείτε την δύναμιν, που έχετε......Αγωνιζόμενοι, προλάβετε το κακό. ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ, ίνα μη καταλυθεί η ΕΛΛΑΔΑ και ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ....».
Εθεώρησα χρέος μου να κλείσω τις αναρτήσεις μου με την παρούσαν αναφοράν μου πρός Υμάς καθώς από της προσεχούς Δευτέρας 17ης Ιουλίου, ανερχόμενος στα Καλάβρυτα, δεν θά έχω την δυνατότητα να συνεχίζω τις αναρτήσεις μου. Εκεί με αναμένουν πονεμένοι άνθρωποι, ξεχασμένοι στα χωριά τους!
Θα επανέλθω, λοιπόν, στίς επάλξεις του διαδικτύου, με την βοήθεια του Θεού, από το Φθινόπωρο, ως συνήθως.
Με ασπασμούς αγάπης εν Κυρίω
Ο Ελάχιστος εν Χριστώ Αδελφός Σας
+ Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

Τετάρτη, 12 Ιουλίου 2017

Άγιος Παΐσιος εορτάζει τη μνήμη του στις 12 Ιουλίου ΒΙΝΤΕΟ

Ο Άγιος Παΐσιος o Αγιορείτης (κατά κόσμον Αρσένιος Εζνεπίδης, 25 Ιουλίου 1924 - 12 Ιουλίου 1994) ήταν Έλληνας Καππαδόκης μοναχός που έζησε κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα και έγινε ευρέως γνωστός για τον βίο και το έργο του. Η κατάταξή του ως αγίου της Ορθοδόξου Εκκλησίας πραγματοποιήθηκε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στις 13 Ιανουαρίου 2015.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη του στις 12 Ιουλίου.
Ο Αρσένιος Εζνεπίδης γεννήθηκε στα Φάρασα της Καππαδοκίας, στη Μικρά Ασία, στις 25 Ιουλίου του 1924. Ο πατέρας του ονομαζόταν Πρόδρομος και ήταν πρόεδρος των Φαράσων, ενώ η μητέρα του λεγόταν Ευλαμπία. Είχε ακόμα 8 αδέλφια. Στις 7 Αυγούστου του 1924, μια εβδομάδα πριν οι Φαρασιώτες φύγουν για την Ελλάδα, βαφτίστηκε από τον ιερέα της ενορίας Αρσένιο, τον οποίο η Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνώρισε ως άγιο το 1988. Ο Αρσένιος επέμεινε και του έδωσε το δικό του όνομα «για να αφήσει καλόγερο στο πόδι του», όπως χαρακτηριστικά είχε πει.
Πέντε εβδομάδες μετά τη βάπτιση του μικρού τότε Αρσένιου, στις 14 Σεπτεμβρίου του 1924 η οικογένεια Εζνεπίδη, λόγω της ανταλλαγής πληθυσμών, μαζί με τα καραβάνια των προσφύγων, έφτασε στον Άγιο Γεώργιο στον Πειραιά. Στη συνέχεια μετέβη στην Κέρκυρα, όπου και τακτοποιήθηκε προσωρινά στο Κάστρο, για ενάμιση χρόνο. Στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην Ηγουμενίτσα και κατέληξε στην Κόνιτσα. Εκεί ο Αρσένιος τελείωσε το δημοτικό σχολείο και πήρε το απολυτήριο του «με βαθμό οκτώ και διαγωγή εξαίρετο». Από μικρός συνεχώς είχε μαζί του ένα χαρτί, στο οποίο σημείωνε τα θαύματα του Αγίου Αρσενίου. Έδειχνε ιδιαίτερη κλίση προς τον μοναχισμό και διακαώς επιθυμούσε να μονάσει. Οι γονείς του χαριτολογώντας, του έλεγαν «βγάλε πρώτα γένια και μετά θα σε αφήσουμε».

Εφηβικά χρόνια και ο στρατός

Στο διάστημα που μεσολάβησε μέχρι να υπηρετήσει στο στρατό ο Αρσένιος δούλεψε σαν ξυλουργός. Όταν του παραγγελλόταν να κατασκευάσει κάποιο φέρετρο, ο ίδιος, συμμεριζόμενος την θλίψη της οικογένειας, αλλά και τη φτώχεια της εποχής, δεν ζητούσε χρήματα.
Το 1945 ο Αρσένιος κατατάχτηκε στο στρατό και υπηρέτησε σαν ασυρματιστής κατά τον ελληνικό εμφύλιο. Όσο καιρό δεν ήταν ασυρματιστής, ζητούσε να πολεμά στην πρώτη γραμμή, προκειμένου κάποιοι οικογενειάρχες, να μην βλαφτούν. Το μεγαλύτερο όμως διάστημα της θητείας του το υπηρέτησε με την ειδικότητα του ασυρματιστή. Γι' αυτό και πολλές εκδόσεις αφιερωμένες στη ζωή του Γέροντα τον αναφέρουν ως «Ασυρματιστή του Θεού». Μάλιστα, ο Γέροντας φέροντας ως παράδειγμα την κατά τη στρατιωτική του θητεία αυτή ιδιότητα, απάντησε σε κάποιον που αμφισβητούσε τη χρησιμότητα της μοναχικής ζωής ότι οι μοναχοί είναι «ασυρματιστές του Θεού», εννοώντας την θερμή τους προσευχή και την έγνοια τους για την υπόλοιπη ανθρωπότητα. Απολύθηκε από το στρατό το 1949.

Μοναστικός Βίος

Τα πρώτα χρόνια

Ο Αρσένιος εισήλθε πρώτη φορά στο Άγιο Όρος για να μονάσει το 1949, αμέσως μετά την απόλυσή του από το στρατό. Όμως επέστρεψε στα κοσμικά για ένα χρόνο ακόμα, προκειμένου να αποκαταστήσει τις αδελφές του, έτσι το 1950 πήγε στο Άγιο Όρος. Αρχικά κατέλυσε στη σκήτη του Αγίου Παντελεήμονος, στο κελί των Εισοδίων της Θεοτόκου. Εκεί γνώρισε τον πατέρα Κύριλλο που ήταν Καθηγούμενος στη Μονή και τον ακολούθησε πιστά.
Λίγο αργότερα αποχώρησε από τη μονή και κατευθύνθηκε στη Μονή Εσφιγμένου. Εκεί τελέσθηκε η τελετή της «ρασοευχής» και πήρε το πρώτο όνομά του που ήταν Αβέρκιος. Και εκεί αμέσως ξεχώρισε για την εργατικότητά του, τη μεγάλη αγάπη και κατανόηση που έδειχνε για τους «αδελφούς» του, την πιστή υπακοή στο γέροντά του, την ταπεινοφροσύνη του, αφού θεωρούσε εαυτόν κατώτερο όλων των μοναχών στην πράξη. Προσευχόταν έντονα. Ανάμεσα στα αγαπημένα του αναγνώσματα ήταν οι ρήσεις των Πατέρων της ερήμου και ο Αββάς Ισαάκ ο Σύρος.
Το 1954 έφυγε από τη μονή Εσφιγμένου και κατευθύνθηκε προς την Μονή Φιλοθέου, που ήταν ιδιόρρυθμο μοναστήρι όπου μόναζε και ένας θείος του. Η συνάντησή του όμως με το γέροντα Συμεών ήταν καταλυτική για την πορεία και διαμόρφωση του μοναχικού χαρακτήρα του Παϊσίου. Μετά από δύο χρόνια, το 1956, χειροθετήθηκε «Σταυροφόρος» και πήρε το «Μικρό Σχήμα». Τότε ήταν τελικά που ονομάστηκε και «Παΐσιος», χάρη στον Μητροπολίτη Καισαρείας Παΐσιο τον Β΄, ο οποίος ήταν και συμπατριώτης του. Ο Γέρων Αυγουστίνος αυτήν την περίοδο απέκτησε στενή σχέση με τον Παΐσιο.
Το 1958, ύστερα από «εσωτερική πληροφόρηση», πήγε στο Στόμιο Κονίτσης. Εκεί πραγματοποίησε έργο το οποίο αφορούσε στους ετερόδοξους αλλά περιελάμβανε και τη βοήθεια των βασανισμένων και φτωχών Ελλήνων, είτε με φιλανθρωπίες, είτε παρηγορώντας τους και στηρίζοντάς τους ψυχολογικά, με αιχμή το λόγο του Ευαγγελίου. Επί 4 έτη έμεινε στην Ιερά Μονή Γενεθλίων της Θεοτόκου στο Στόμιο, όπου αγαπήθηκε πολύ από τον λαό της περιοχής για την προσφορά και τον μετριοπαθή χαρακτήρα του.
To 1962 πήγε στο Όρος Σινά, όπου παρέμεινε για δύο χρόνια στο κελί των Αγίων Γαλακτίωνος και Επιστήμης. Έγινε ιδιαίτερα αγαπητός στους Βεδουίνους, δίνοντάς τους τρόφιμα με χρήματα από την πώληση στους προσκυνητές ξύλινων σταυρών που έφτιαχνε ο ίδιος.

Επιστροφή στο Άγιο Όρος

Το 1964 επέστρεψε στο Άγιο Όρος και έμεινε στη Σκήτη Τιμίου Προδρόμου Ιβήρων. Την εποχή εκείνη ήταν υποτακτικός του Ρώσου μοναχού Τύχωνα, που ασκήτευε στο Σταυρονικητιανό κελλί του Τιμίου Σταυρού μέχρι το θάνατό του το 1968, μετά τον οποίο, ακολουθώντας την επιθυμία του Τύχωνα, έμεινε στο κελί του για έντεκα χρόνια. Τον ίδιο χρόνο, συμβούλεψε έναν από τους κοντινότερους μαθητές του, το Βασίλειο Γοντικάκη να γίνει ηγούμενος για να βοηθήσει την ανακατασκευή της Μονής Σταυρονικήτα, που ήταν σημαντικό βήμα για την αναβίωση του μοναχισμού στον Άθω. Ο Γέροντας Παΐσιος ευλαβείτο πολύ το γέροντά του, Τύχωνα, και πάντα μιλούσε με συγκίνηση γι' αυτόν.
Tο 1966 ασθένησε σοβαρά και εισήχθη στο Νοσοκομείο Παπανικολάου. Υποβλήθηκε σε εγχείρηση, με αποτέλεσμα μερική αφαίρεση των πνευμόνων. Στο διάστημα μέχρι να αναρρώσει και να επιστρέψει στο Άγιο Όρος φιλοξενήθηκε στο Ιερό Ησυχαστήριο Αγίου Ιωάννου του Ευαγγελιστού στη Σουρωτή. Επέστρεψε στο Άγιο Όρος μετά την ανάρρωσή του και το 1967 μετακινήθηκε στα Κατουνάκια, και συγκεκριμένα στο Λαυρεώτικο κελί του Υπατίου.
Από τότε άρχισε να δέχεται πολλές επισκέψεις. Ήδη το όνομά του έχει αρχίσει να γίνεται αρκετά γνωστό μακριά από το Όρος και κάθε λογής βασανισμένοι άνθρωποι οδηγούνταν σε αυτόν, μαθαίνοντας για ένα χαρισματούχο μοναχό που ονομάζεται Παΐσιος. (Διόρθωση: αυτά έγιναν πολύ αργότερα) Το επόμενο έτος μεταφέρθηκε στη Μονή Σταυρονικήτα. Βοήθησε σημαντικά σε χειρωνακτικές εργασίες, συνεισφέροντας στην ανακαίνιση του μοναστηριού.

Στην Παναγούδα

Το 1979 αποχώρησε από την σκήτη του Τιμίου Σταυρού και κατευθύνθηκε προς την Μονή Κουτλουμουσίου. Εκεί εισχώρησε στή μοναχική αδελφότητα ως εξαρτηματικός μοναχός. Η Παναγούδα ήταν ένα κελί εγκαταλελειμμένο και ο Παΐσιος εργάστηκε σκληρά για να δημιουργήσει ένα κελί με «ομόλογο», όπου και έμεινε μέχρι και το τέλος τη ζωής του. Από την εποχή που εγκαταστάθηκε στην Παναγούδα πλήθος λαού τον επισκεπτόταν. Ήταν μάλιστα τόσο το πλήθος ώστε να υπάρχουν και ειδικές σημάνσεις που επεσήμαναν τον δρόμο προς το κελί του, ώστε να μην ενοχλούν οι επισκέπτες τους υπολοίπους μοναχούς. Επίσης δεχόταν πάρα πολλές επιστολές. Όπως έλεγε ο γέροντας στενοχωρείτο πολύ, γιατί από τις επιστολές μάθαινε μόνο για διαζύγια και ασθένειες ψυχικές ή σωματικές. Παρά το βεβαρημένο πρόγραμμά του, συνέχιζε την έντονη ασκητική ζωή, σε σημείο να ξεκουράζεται ελάχιστα, 2 με 3 ώρες την ημέρα. Εξακολούθησε όμως να δέχεται και να προσπαθεί να βοηθήσει τους επισκέπτες. Συνήθιζε επίσης να φτιάχνει «σταμπωτά» εικονάκια τα οποία χάριζε στους επισκέπτες σαν ευλογία.
Λέγεται ότι στο κελί του ζούσαν πολλά ήμερα φίδια, αν και ορισμένοι πιστεύουν ότι αυτό ήταν ένας μύθος που καλλιέργησε ο ίδιος για να αποφεύγει τις οχλήσεις επισκεπτών. Σύμφωνα με μια φιλοσοφική ανάλυση για την αντίληψη της φύσης στον χριστιανισμό, αυτό είναι μέρος μιας ορθόδοξης αγιολογικής παράδοσης όπου οι άγιοι έχουν επικοινωνία με ζώα. Θεωρείται ότι αυτό το επίπεδο αντίληψης της φύσης που είναι εμπεδωμένο στη δυτική κουλτούρα, είναι κάτι που διαφεύγει από τη μονοδιάστατη ιστορικο-αναλυτική αφήγηση πολλών σύγχρονων δυτικών φιλοσόφων.

Οι ασθένειες

Το ιστορικό

Το 1966 ο γέροντας νοσηλεύθηκε στο Νοσοκομείο Παπανικολάου λόγω βρογχεκτασιών. Μετά την επέμβαση για την αφαίρεσή τους και λόγω της χρήσης ισχυρών αντιβιοτικών ο γέροντας έπαθε ψευδομεμβρανώδη κολίτιδα, η οποία του άφησε μόνιμα δυσπεπτικά προβλήματα. Κάποια στιγμή, ενώ εργαζόταν στην πρέσα που είχε στο κελί του, έπαθε βουβωνοκήλη. Αρνήθηκε να νοσηλευτεί και υπέμεινε καρτερικά την ασθένεια, η οποία του έδινε φοβερούς πόνους για τέσσερα ή πέντε χρόνια. Κάποια μέρα σε μια επίσκεψή του στη Σουρωτή, κάποιοι γνωστοί του γιατροί κυριολεκτικά τον μετέφεραν οδηγώντας τον στο Θεαγένειο νοσοκομείο Θεσσαλονίκης, όπου και χειρουργήθηκε. Παρά την αντίθεση των γιατρών, ο γέροντας συνέχισε τη σκληρή ασκητική ζωή και τις χειρωνακτικές εργασίες κάτι που επιδείνωσε και άλλο την κατάσταση της υγείας του.

Το τέλος της ζωής του

Μετά το 1993 παρουσίαζε αιμορραγίες για τις οποίες αρνούνταν να νοσηλευτεί λέγοντας ότι «όλα θα βολευτούν με το χώμα». Το Νοέμβριο του ίδιου έτους βγήκε για τελευταία φορά από το Όρος και πήγε στη Σουρωτή, στο Ησυχαστήριο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου για τη γιορτή του Αγίου Αρσενίου (10 Νοεμβρίου). Εκεί έμεινε για λίγες μέρες και ενώ ετοιμαζόταν να φύγει ασθένησε και μεταφέρθηκε στο Θεαγένειο, όπου έγινε διάγνωση για όγκο στο παχύ έντερο. Θεώρησε τον καρκίνο εκπλήρωση αιτήματός του προς το Θεό και ωφέλιμο για την πνευματική του υγεία. Στις 4 Φεβρουαρίου του 1994 χειρουργήθηκε.
Παρότι η ασθένεια δεν έπαυσε, αλλά παρουσίασε μεταστάσεις στους πνεύμονες και στο ήπαρ, ο γέροντας ανακοίνωσε την επιθυμία του να επιστρέψει στο Άγιο Όρος στις 13 Ιουνίου. Ο υψηλός πυρετός όμως και η δύσπνοια τον ανάγκασαν να παραμείνει.
Στο τέλος του Ιουνίου οι γιατροί του ανακοίνωσαν ότι τα περιθώρια ζωής του ήταν δύο με τρεις εβδομάδες το πολύ. Τη Δευτέρα 11 Ιουλίου (γιορτή της Αγίας Ευφημίας) κοινώνησε για τελευταία φορά γονατιστός μπροστά στο κρεβάτι του. Τις τελευταίες μέρες της ζωής του αποφάσισε να μην παίρνει φάρμακα ή παυσίπονα, παρά τους φρικτούς πόνους της ασθένειάς του. Τελικά απεβίωσε την Τρίτη 12 Ιουλίου 1994 και ώρα 11:00 και ενταφιάστηκε στο Ιερό Ησυχαστήριο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στη Σουρωτή Θεσσαλονίκης. Έκτοτε, κάθε χρόνο στις 11 προς 12 Ιουλίου, στην Εορτή του, τελείται αγρυπνία στο Ιερό Ησυχαστήριο, με συμμετοχή χιλιάδων πιστών.



                 




.

*